讲章：以谁为王？

第100篇：以谁为王？

经文：撒上8：1-22

在我们所读的经文中，看到了以色列人要求撒母耳立王的重大事件。这一决定，不仅改变了以色列的历史进程，也为我们提供了深刻的信仰启示。因为这表示，以色列民把关注点开始转向世界，内心开始贪婪属世道路，而不是寻求神和神的义。这也意味着从摩西时代的神权政体君主政体的转变，这影响是深远的，因为和他们与神所立之约息息相关，等于是背弃与神所立定的约定。

这一现象对今天的我们同样具有现实意义，凡一意孤行，顽梗悖逆一定会带来极大的苦楚。基督徒若专注于世俗血气之事，同样是在厌弃神。那么，要求立王的这一事件到底错在哪里呢？今天，我将从立王的要求、立王后的弊端以及立王事件对我们的启示等三个方面和各位分享属灵的功课。

一、 立王的缘由

以色列人要求立王，这个要求本身没有错，并且神的律法早已为立王设下了规条（申17：14-20、创49：10、民24：7，17）。那么，百姓要求立王又错在哪里呢？其实，他们要求立王的背后隐藏着多重复杂的动机。

1.外在理由

此时的撒母耳年事已高，祭司又是世袭制，撒母耳死后，将由他儿子接续做祭司，而他的儿子们并未继承他的虔诚与智慧，行为及其堕落，这成为了以色列人要求立王的一个直接理由。很显然，他们可能是想到以利的儿子们恶行，同时，又怕撒母耳不久于人世，担心国家像士师时代一样出现混乱。他们希望有一个强有力的领导者来取代撒母耳，维护国家的稳定和繁荣。

2.内在动机

还有一个更深层次的原因在于，以色列人开始模仿周围的列国，渴望拥有像他们一样的国王和强大的军队。请注意！向撒母耳提出要求立王的事是一些以色列的长老们，这令撒母耳深感不悦，大感意外，同时，也让他措手不及。撒母耳显然没有想到，竟然是一些首领们提出这样的想法。若是百姓们，可能是因为对撒母耳领导的不满，但是要立王像列邦的国，这就严重了。因为他们忘记了神作为他们唯一君王的身份，转而寻求人间的王权来满足自己的欲望和安全感。

3.深层原因

还有一个最根本的原因在于，以色列人厌弃了上帝的管教和引领。他们不再满足于神通过先知和士师所施行的神权政zh i，而是希望拥有更多的自由和选择权。这种对神权的背弃，实际上是对神信靠的动摇和偏离。撒母耳虽然深感震惊，但他也提出，需要时间来祷告。没想到，神的回复竟然也超乎他的意料之外，神让他答应他们。神甚至还安慰撒母耳的心，告诉他，百姓不是厌弃他，而是厌弃自己。神早已知道他们的心，自从出埃及后，百姓就常常离弃他，如今不过故态复萌罢了。于是，撒母耳就依从长老们的要求给他们立王。

二、 立王的弊端

以色列民忘记神过去如何一再拯救他们、供应他们、保护他们的。而如今，反而理直气壮要求立王。尽管以色列人强烈要求立王，但神仍然尊重他们的选择，只是需要警告他们，立王可能带来的弊端。

1. 王权的腐败

神告诉他们，立王之后王权会逐渐膨胀，成为以色列人生活中的中心。国王们往往会滥用权力，追求个人的私欲和享乐，而忽视了国家的利益和人民的福祉。而我们也发现，在不久的将来，这种腐败的现象在扫罗、大卫乃至所罗门王的统治时期都有不同程度的体现。后来越来越腐败，君王在某种程度上奴役全体百姓（17节），百姓将被迫放弃某些权利和自由。君王需要和命令享有至高特权，百姓们只能依赖于君王个人的公义和道德操守。

2. 百姓的苦难

撒母耳提出，如果百姓们选择君主政体，在君王统治之下，其人身安全自由将受到极大的限制。随着王权的加强，百姓们的生活也会变得更加艰难。他们不仅要承受沉重的赋税和劳役，还要面对国王的b ao-/政和压迫。这种苦难的生活状态与以色列人最初立王的初衷背道而驰，也让他们深刻体会到了背离上帝的后果。

3.神权的失落

自由受限还不是君主政体带来的唯一灾难，君王还会给他们增加更大的苦难，以致他们苦不堪言，哀求神拯救（18节）。终有一天，百姓们会向神哭泣，求神救他们脱离君王的压迫和奴役，因为他们的君王与他们为敌。这等于把王权交在神的手中，而不是神的手中。立王之后，神在以色列人生活中的地位逐渐边缘化。人们开始更多地依赖国王和军队来保护自己，而忽视了神作为他们唯一救主和君王的身份。这种神权的失落，不仅导致了以色列人的信仰危机，也让他们陷入了更深的苦难之中。但是，耶和华神却不会应允他们，他们的呼求已为时已晚。

立王后弊端是很大的，然而，他们硬着心还是这样要求。在未来的日子里，属世的欺压、不法、暴力已经植根于君王和臣民的心中。因此，神任由他们选择自己想要的方式生活，像列国一样。这便是神的审判，让他们一定会自吞苦果。

三、 立王事件带来的启示

从以色列人立王的事件中，我们可以汲取深刻的教训和启示。可以说，有很多值得思考的地方，但不亚于以下几点：

1.在神的里面坚守信仰

首先，我们要坚守对神的信仰和敬畏之心。无论外界环境如何变化，我们都要保持对神的忠诚和顺服，不轻易动摇或背离我们的信仰根基。当然，活在神的里面有很多约束，有很多要求限制我们的自由。但我们不要厌弃神，不可离弃他，这就是一种保护。基督徒的道路没有中间地带，我们若与罪恶同流合污，就是背弃神。神的眼目不看邪僻，绝不与世界和其上一切的罪恶扯上关系。要么活在神的原则里，要么随从世俗，否则，必带来严重的后果。

2. 错误祈求必带来后果

其次，我们要记住，错误的祈求必会严重的后果。凡不以神为王，权力必失去功用。无论是个人，还是集体，拥有权力都意味着承担更大的责任和使命。比如，作父母的，总是按自己的意愿养育自己的儿女。孩子出问题后，再来求神怜悯。所以，有很多的祈求不是神成全的，而是神给人的选择，后果得是自己承担。我们应该时刻保持清醒的头脑和自律的精神，防止权力成为滋生腐败和罪恶的温床。人种的什么，收得也是什么。以色列民选择邪恶的方式生活，神就按着他们的要求，给他们属世的王。人若选择邪恶的生活方式，拒绝悔改，就必将死在罪恶当中。这人将被神定罪，受到永远的咒诅，与神隔绝。圣经说："无奈我的民不听我的声音，以色列全不理我。（诗81：11-12）"

3. 依靠神的指引来生活

最后，我们要时刻依靠神的力量和智慧来面对生活中的挑战和困难。无论我们身处何种境遇，都要相信神会引导我们走出困境，实现我们的愿望和目标。我们要学会在苦难中呼求神，寻求他的帮助和指引。我们保持谦卑，常常向神祷告，寻求他的指引和帮助。同时，我们也要专研圣经话语，他的话语就是我们脚前的灯，路上的光。圣经说："你或向左、或向右，你必听见后边有声音说：'这是正路，要行在其间。'（赛30：21）"

结语：

以谁为王？这是一个很值得我们深思的严肃问题。从《圣经》中我们看到了，以色列人要求立王背后的动机和弊端，从中我们也汲取了深刻的教训和启示。神尊重人的选择，不是默许人不合理的请求，以色列民即使没有立王的事，还会有其他悖逆的事发生，这是心偏离的缘故。以色列百姓要求立王，实际上是拒绝了神的领导，是对神的悖逆。人往往不顺服神，一意孤行，追求世俗的权力和利益，最终自食其果。神允许以色列人立王，但也借此机会警戒他们，让他们明白王的统治会带来何种后果。这同样是对我们信仰生活的警戒。

我们应当谨守神所颁下的圣洁而全备的法规，而不是追求世俗的政体和权力。只有神才能治理我们的心，使我们过属灵的生活。让我们警醒自己，坚守信仰，依靠神的力量和智慧来面对生活中的一切挑战和困难。愿神在我们的生命中做主做王，引领我们走向更加美好的未来！圣经说："常存敬畏的，便为有福；心存刚硬的，必陷在祸患里。（箴28：14）"（本讲章来自《小方舟文集》第3辑，作者微信：17206036065）

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