重阳节讲章：生命的重阳

重阳节讲章：生命的重阳

经文：来11：21

重阳节的传统有着登高望远，遍插茱萸的习俗，为要暂且离开尘世的喧嚣向更高处仰望。然而，我今日所讲的内容中登的不是山岳；所望的也不只是秋色。

雅各的一生看似"九死一生"，离家逃亡，寄人篱下，与神摔跤，儿女纷争……但当他走到人生的最后一段路时，圣经却给我们看到一幅令人惊异的画面：他不再像年轻时那样抓取、计较、惧怕，而是扶着杖头清清楚楚地祝福他的儿孙，敬拜一生牧养他的神。他的身体衰败了，但他的信心却明亮无比。他知道未来，不惧终点。

这就是"生命的重阳"，不是体力、记忆力的登高，而是信心与眼界的登高。世人说"重阳"是久久长寿，但雅各告诉我们，真正的"久久"不是在地上多活几年，而是在永恒里与那位信实的神永远同在。

一、超越长度的生命

回想雅各这个人，圣经对他的评价是"抓"。他一生似乎都在抓，像极了许多人，抓事业、抓儿女、抓面子、抓安全感，抓到最后，两手空空，心里满是惧怕。

1.他放下了抓取的焦虑

雅各年轻时是一个极度焦虑的人。用今天的话说是典型的高压型人格、掌控型人格。他焦虑得不到本该属于他的祝福；他焦虑自己在拉班手下吃亏；他焦虑以扫报仇，整夜睡不着觉。弟兄姊妹，"抓"的本质是什么？是惧怕。怕失去，怕落空，怕不安全。但在雅各的晚年中看到，当约瑟带着两个儿子玛拿西和以法莲来到床前，他没有说"我看看我的产业怎么安排"，他说："愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神。"（创48：15）他不再看产业，他看了那位牧养他的神。迦南地已经荒凉，埃及地再富足也不是他的家，他的安全感不在任何看得见的地产上，而在那位看不见却从未离开过的神身上。这就是"安息"，安息不是什么都做完了，而是知道谁在掌管。

2.他放下了比较的执念

雅各的前半生几乎是在比较中度过的。他与哥哥比长子的名分，比父亲宠爱，比祝福丰厚。仿佛这世上所有的好处都是有限，别人多得一份自己就少得一份。这种比较的毒根也延续到家庭，哥哥嫉妒约瑟，拉结和利亚互相嫉妒。

比较的本质是不相信神给每个人的份是独特的、够用的。你觉得神亏欠了你，所以你盯着别人手里的心里就酸了。但当约瑟带着两个儿子玛拿西和以法莲来到他床前，他特意把双手交叉，右手按在以法莲头上，左手按在玛拿西头上。约瑟急了："我父，不是这样，长子在这里，你应该把右手按在他头上。"雅各说："我知道，我儿，我知道。"（创48：19）

"我知道"是一个不再比较的人才说得出来的话。他明明知道按着长幼次序，但在圣灵的感动中偏偏祝福弟弟。他不再被人的规矩、次序、优劣所捆绑，他看见的是神的主权，是神要拣选谁的旨意。他不再比较哪个孩子更"配得"，因为神的恩典不是按着人的标准分配的。一个真正安息在神主权里的人，就不再需要用"比他好"来证明自己有价值，因为他已经知道自己是被神牧养的人，这就够了。

这种比较心理偏偏在老人当中并不少见，比谁家的孩子更有出息，谁的儿女更孝顺，甚至连信主以后还要比谁更虔诚、谁更属灵。比较让人一辈子从来没有真正安息过，哪怕得了再多，只要看见别人比我们多就不安了。但雅各在晚年给我们看到一幅全然不同的图画：他不再跟以扫比谁有福，也不再纠结于哪个支派更强大，他安安静静地在神的旨意里祝福每一个子孙，因为他已经找到了自己的位置，也不过是神家里一个蒙恩的人。

3.他放下了掌控未来的执念

雅各这一生花了很多力气去安排自己的未来。他以为只要自己够精明、够努力、算计得够周密，他就能确保自己的未来万无一失。结果呢？他算到拉班的十次改工价，算漏自己的女儿被玷污；他算到如何从巴旦亚兰全身而退，却没想到在雅博渡口遇见了一位他不认识却极其厉害的对手。他的人生一次又一次失控。他真正学到"不掌控"的功课是在毗努伊勒那一夜，神摸了他的大腿窝，他从此瘸了。但身体的瘸容易，心里的瘸才难。真正的放手不是一次祷告就完成的，是一辈子被神慢慢地磨。神一直在用环境教导雅各放手，他最爱的妻子拉结在生下便雅悯后就死了，他掌控不了生死。他最爱的儿子约瑟被哥哥们卖了，他掌控不了人心。他老了又遇见饥荒被迫让便雅悯下埃及，他已经拦不住了，只能说出那句叫人心酸的话："你们若必须如此，就如此吧。"（创43：14）这是多么无奈的放手啊！一个一辈子习惯掌控的人，在衰老面前，在环境面前，在命运面前，终于被神磨到学会放手。

在他生命的最后时刻，在埃及地扶着杖头为约瑟的两个儿子祝福。他宣告说："愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。"（创48：15-16）请留意，他说"一生牧养我直到今日的神"。他回顾的不是自己精明的安排，而是神一路的带领；"救赎我脱离一切患难的那使者"。他数算的不是自己的计谋，而是神的拯救。一个真正放下掌控的人才会说出这样的话，因为他已经相信，这位牧养了他一生的神必照样牧养他的子孙后代。他为自己安排了一辈子，终于学会了不再掌控。

二、超越眼前的看见

老年人的挂虑除了身体的衰残，最放不下的往往就是遗产，房子怎么分，存款怎么分，儿女是否争竞，身后是否安稳等等。这些挂虑本身并没错，但若我们的目光仅仅停留在身后遗产上，我们的生命仍被地土所捆绑。而雅各在晚年，给我们展示了一种更深的超越，那就是"从遗产到产业"的眼界提升。

1.他一眼望见各支派的将来

创世记49章是雅各临终前对十二个儿子的祝福与预言。他不是在分遗产，是在宣告各支派的命运。他说流便"必不得居首位"；他说西缅和利未"要分散在雅各中"；他说犹大"圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间"；他说约瑟"是多结果子的树枝，泉源在旁边"（创49：22）。这不是一个老人在凭血气唠叨，是圣灵的感动下对未来的透视。他肉体的眼睛虽然昏花，灵里的眼睛却明亮如鹰。他不看哪个儿子最讨他欢喜，他看见的是神在每一个支派中将要成就的旨意。他不为哪个儿子争夺更多的产业，他宣告的是神在历史中的计划。这是一种何等的超越，他不再用分家产的方式来看待后代，而是用支派命定的方式来祝福后代。他关心的不是谁多得了什么，而是神的应许如何透过每一个支派得以延续。

2.他看见更远的弥赛亚谱系

雅各说了一句连他自己可能都不完全明白的话："圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗来到，万民都必归顺。""细罗"原文意为"赐平安者"，这是圣经中古老的弥赛亚预言之一。雅各在临终时竟然越过自己的十二个儿子，越过埃及地，越过迦南地的历史沉浮，看到那位要从犹大支派而出的"赐平安者"。请问，一个快到生命终点的老人看见的是--弥赛亚。他看见的不是自己的死亡，而是万民的归顺；他看见的不是坟墓的幽暗，而是国度降临的曙光。这就是知道未来的属灵含义，不是预测哪天发生什么事，而是在圣灵的开启中，看见神在历史中最终的得胜。这是一个老人能给后代最宝贵的产业，不是金银，而是指向基督的眼光。

3.他从身后遗产转向了天国产业

如果您心里正为财产的分配而焦虑，为儿女将来会不会争执而忧心，请看雅各：没有留遗嘱，留的是祝福；没有分产业，宣告的是国度。所以，基督徒留给儿孙最大的遗产不是房子、存折，而是指向基督的生命见证。当你用祷告祝福他们，用敬拜影响他们，用信心塑造他们，就在积累天国产业，那是没有虫咬、不能锈坏、也没有贼挖窟窿来偷的产业（太6：20）。为儿女筹划地上的产业，他们用完就没了；为他们积存天上的产业，一生一世享用不尽。

眼睛昏花不可怕，可怕的是心眼也昏花了。雅各在临死前看见弥赛亚，但愿我们每一位哪怕到了人生最后一刻，也能看见那一位"细罗"，并把这样的看见作为最宝贵的产业传给我们的后代。

三、超越终点的道路

如果说从遗产到产业是眼界的提升，那么从衰败到敬拜就是生命的最终定格。雅各的一生走过许多路，迦南地的旷野路，巴旦亚兰的逃亡路，毗努伊勒的摔跤路，埃及地的迁徙路。但人生最后的一段路不是用脚走的，而是用膝盖走的，他不再行路，是低头敬拜。

1.身体的衰败不能阻止敬拜

创48：10说："以色列年纪老迈，眼睛昏花，不能看清。"眼睛昏花是衰老最直接的记号。他看不清楚约瑟的脸了，看不清楚两个孙儿的模样了。当一个人眼睛看不见了，他的世界就缩小了，不能再阅读，不能再远眺，甚至认不出至亲的面容。但圣经紧接着告诉我们：雅各对约瑟说："你向我起誓吧。（创47：31）"约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上敬拜神。他的眼睛虽然昏花，但他的心灵却无比明亮。他不需要用肉体的眼睛看见什么，因为他用信心的眼睛看见那位看不见的神。

今天在座的老年肢体，您的眼睛可能花了，听力下降了，腿脚不灵便了，但请记住：您灵魂的器官没有老化。身体的衰败夺不走敬拜的权利。如果真的不能到教堂聚会了也可以在床上祷告；看不清圣经，可以背诵记得的经文；听不见诗歌，可以在心里哼唱。雅各用最后的力气"扶着杖头"敬拜，他的身体只够支撑他做一个动作，他用这一个动作完成了对神最美的敬拜。

2.记忆的模糊不能模糊应许

老年人还有一个难处就是记忆衰退，当他为约瑟的两个儿子祝福时，他清清楚楚地说："愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所侍奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。"（创48：15-16）他记得最清楚的是神的信实。雅各忘记拉班十次改他工价，但记得神怎样牧养他；他忘记哥哥怎样怒气冲冲地对他，他只记得神怎样救赎他脱离患难。

这是何等的恩典，一个老人记忆力衰退，但记得最牢的不是几十年前恩怨得失，而是神多年从来没有离开过他半步。我们可以忘记很多事情，但有一样不能忘记：神是怎样一生牧养我们的。如果我们这一生都在积累对神的记忆，到老的时候脑海即使空白一片，也会留着那条最深印记。他是我的牧者，我必不至缺乏。

3.人生的终点不是结束，而是更美的家乡

来11：21说："雅各因着信，临死的时候，给约瑟的两个儿子各自祝福，扶着杖头敬拜神。"圣经用敬拜来为雅各一生画句号。没有提到他的失败、诡诈、跌倒，那些都被基督宝血遮盖，圣经只留下一个画面：一个老人，扶着杖头敬拜神。希伯来书11章是信心伟人榜，作者用这节经文告诉我们的重点是：雅各看见神所应许的那座城："因为他等候那座有根基的城，就是神所经营、所建造的。"（来11：10）一个老人为什么临死还能敬拜？因为他知道死不是终点，死是通往那座城的大门。他看自己在世上是客旅、是寄居的，埃及的皇宫不是他的家，迦南的美地也不是他最终的归宿。所以他可以安详地扶着杖头向着那更美的家乡低头敬拜。

结语：

今天我们从雅各的晚年，看见了一种越老越清晰的生命。他放下了抓取的手，学会了安息；他超越了眼前的地土，看见了弥赛亚的国度；他不再惧怕终点，而是扶着杖头，敬拜那位一生牧养他的神。他的人生看似走到尽头，但在他里面，那条通往永恒的道路从未如此清晰。

亲爱的老年肢体，今天就是您的"重阳"，这既是登山的节日，也是生命被神提升的日子。您的一生或许有许多遗憾、许多失败、许多来不及修补的关系，但请记住：雅各也曾经是那样的人。可是神的恩典足以将一个"抓取者"磨成一个敬拜者。无论您正走到人生的哪一个阶段，愿您不再抓住，而是安息；不再比较，而是知足；不再惧怕终点，而是向着那更美的家乡，低头敬拜。您的人生或许不是最精彩的，但只要有神牧养，就一定是被保守到底的。

愿主赐福您，从今时直到永远。阿们！（本讲章来自《小方舟文集》第8辑，作者微信：17206036065）

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