那个“无知财主”是你吗？

　　经文:路12:13-21

　　之前在《一个"答非所问"的指引》一文中略略解释了《路》中"无知财主的比喻"那段，我之所以打算详细分析这件事，是因在这个求主分家业的人身上常能看见自己的影子，在服侍中也常常能遇见这类被要求解决家庭纠纷的事。

　　看到在这段经文中主的处理方式，实在给我们带来光照和训诲，让我们看见自己常常以属灵名义掩盖的恋世俗的嘴脸。同时主也以答非所问似的回答，带下面对和处理这类事的态度和方法，让我们自己的目光再次从所有属地的利益冲突中转向永恒价值--以上面的价值为念，以求上面的价值为目的去解决地上的利益纠纷或人际冲突，这样就使我们在凡事上都得造就和永恒的益处。

　　而当我们在服侍中遇见这类事的时候，也知道该怎样去面对，用怎样的方式去引导求助的人，就是真正的帮助--针对从属世事件的现象所暴露出属灵问题的本质。就如这个求主帮助分家业的人，从表面看似乎是一件很正常的事，而主却从这件事看到这个人的真正问题--贪心，并且以故事的形式指出贪心乃"财主"的本质，也就凡事是以钱财为目的，看之为至理，实际是为了钱财（家业）抛弃亲人的情份，并利用信仰为自己谋更多的利益。

　　看到这里我们还需要把目光转向自己，就是自己的良心，回想一下，有多少时候，我们也是如此，就像这个找主帮助与哥哥分家业的人一样，表面看很属灵，好像凡事求告主，实际每次都是以自我的利益为中心、为目的，不为对方考虑。以求公平的名义控告哥哥不公平，并丝毫不在意家庭的和睦，和因此而失去的美名，这一切都是为了更多分到一点钱。这么自私的行径居然能做得这么"属灵"，又这么理直气壮……。

　　在服侍中，我们也常遇见这类事，然后以服侍的名义，卷入家庭纠纷，有时弄的里外不是人，事情也没有解决。现在想想主的回答"你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？"才茅塞顿开，原来一直认为是自己服侍坎坷才总是遇见难解的问题，听了主的回答，才意识到是自己的方式不对。

　　乍一看，感觉主似乎有点不近人情、冷言拒绝，并且接下来的话更是答非所问，就是转脸对周围人说的话"你们要谨慎自守，免去一切的贪心；因为人的生命不在乎家道丰富。"这还不算完，紧接着就讲了哪个经典故事--无知财主的比喻。从表面看，主的回答真的是答非所问，但仔细思考后才明白，主并没有拒绝对他的帮助，更不是答非所问，而是直接戳破他的虚假敬虔的外壳，直指真实的内心。

　　我们从主的回答得着几条教训：第一是态度，主的表达并不是生硬和冷漠，乃是直接了当，通常这类自以为智慧的人都善于表达，习惯说话兜来兜去，主的回答告诉我们，遇见这类人不要随着他的话兜圈子而浪费彼此的时间，要直接一点儿讲出问题的关键，很多时候当头断喝强比打太极更有效，但一定要凭着真诚和爱心去讲。

　　第二，就是要时刻提醒自己"我不是世上的官"，乃是福 音的执事，世上的官以处理世上的目的，而我们是为了灵魂的救赎和喂养的永恒之事为目的，我们要帮助，但不要卷入家庭纠纷，而是在求帮助之人所求之事上洞见他的属灵问题，从永恒生命价值角度给予指引，让人在面对属世利益纠纷时思考永恒，无疑是最好的解决之道。

　　如果寻求帮助之人明白了、领受了关乎永恒价值的教导，那地上的、因财物或其他暂时之事物而产生的利益纠纷，就不难解决了。因信，仰望并寻求永恒之福的人，他们已经在主那里得着满足，一个因永恒而满足的人自然轻忽世上的利益（很多的争竞就是因为不满足），不然凭着血气的克制是难的。所以，引人仰望主的恩典、渴慕永恒的价值，是解决纠纷最好的良方。

　　第三，就是光照自己，我们何尝不是常常软弱需要提醒呢？我们是不是也常常打着属灵的名义为自己谋私利呢？我们是不是虽信了好多年仍与亲人因利益纠纷而不得和睦呢？我们是不是嘴里喊着"耶稣爱你，我也爱你"的口号，见到需要怜悯、帮助的人却冷漠无视呢……？我们是不是主所讲的那个无知财主呢？

　　所谓的"财主"就是以财为主，并任由"财物"坐在心灵的宝座，以它为中心，让它支配着一切……。所以贪财的本质就是偶像崇拜，这也是很多人软弱和跌倒的原则。--贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真 道，用许多愁苦把自己刺透了。

　　最后以主所讲无知财主的故事的结尾作为我们的警示吧："无知的人哪，今夜必要你的灵魂，你所预备的要归谁呢？"凡为自己积财，在至高者面前却不富足的，也是这样。

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