从“猴子之死”看人生的价值排序

经文:太6:24;16:26

据说猎人杀猴子的方法很简单：不用猎枪，也不用网，只用一只开了口的空椰子就够了。他把椰子绑在树上，里面装上一把米，仅此足以。当猴子闻着米香而来，伸手抓米，把米攥在手心的时候，死局便开始了，空椰子洞口刚好能塞进一只手掌，却怎么也拉不出一只紧握的拳头。这时，埋伏在从草丛中的猎人提着刀走了出来，猴子见状大声尖叫，疯了一样挣扎，拼命拖拽那个沉重的、绑在树上的椰子……。它惊恐的看着刀刃逼近，双腿乱蹬，但那只抓着米的手，就是不肯松开。此时的猴子，只要松手就能逃脱，但为了那把米，他选择了听天由命--就是不放手。刀光落下，猴子死了，手里还死死攥着那把带血的米。它没有失去那把米，却失去了生命，但当生命失去的时候，一切都失去了……。然而，真正杀死猴子的不是椰子，也不是那把米，而是到死都不肯松开的手，也就是贪恋食物胜于生命的心。

如书上所说："凡贪恋财利的，所行之路都是如此。这贪恋之心乃夺去得财者之命。"当然，米是有价值的，但其价值有限，人们常常颠倒了价值的排序，本末倒置地将生命置于财物之下，为了谋取利益而不顾惜生命，而忘记了财物的本质，是服务于人，为人而存在，若要颠倒过来，岂不就成了偶像了？--"有贪心的，就与拜偶像的一样"。

贪财之所以是拜偶像，是因为它把受造之物放在至高者的位置上，更是置于自己的生命价值之上，让钱财来决定自己的安全感、价值与人生方向。当然，钱财本身并不邪恶。如奥古斯丁所说：至高者谴责的是贪财的"贪"，不是财富的"财"。钱财可以维持肉身生命和做许多善事，但若次序颠倒，把钱财当成目的，让生命成为附属，人就成为了奴仆。所以耶稣的警告："你们不能又事奉神，又事奉玛门"。

现实中，我见身边人大多整日愁眉苦脸，唉声叹气，他们并不是缺吃少穿，而是劳苦所得财物无法填满欲望的沟壑。他们不是不信神，而是那只手已经攥住了米，忘记了那更大的价值。就如那些为了肉身的安逸而甘愿被邪教（以前的闪电和现在的新天地等）掳获的年轻人。他们抓住人性的弱点，用金钱、地位（凭空许诺的虚荣）甚至女色为诱饵，为心不坚定的人布撒网罗……。如书上所说："贪财是万恶之根。有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。"

我所说的放手，不是否定财富，而是重排次序：基督是主，财物是工具；生命高于利益，永恒高于短暂……。放手不是失去，而是自由。论世间财物，我们空手而来，也必空手而去。如奥古斯丁所说："圣徒在世上失去所有财物，就像没失去一样；因他们真正的财富不在世间，而在神里面。"正应该攥住的，不是会腐坏、会被夺走的钱财，而是那存到永 恒、不能被夺去的真财宝。--"人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？"

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