闻道回转

　　尼尼微城是亚述帝国的首都，人口众多，尽管商业繁荣，却充满罪恶，因此神决定毁灭它。然而，因为神的慈爱，他先差遣先知约拿前去警告尼尼微城的人。一开始，约拿不愿去，但受到神严厉的管教、三日三夜在大鱼肚腹中后，他悔改顺服了神的命令。《约拿书》3章1节至10节就记载了耶和华的话第二次临到约拿，让他向尼尼微人宣讲悔改之道。当尼尼微人听闻悔改的信息，上至国王，下至百姓，皆虔诚悔罪，神因而赐下赦罪的恩典，没有毁灭尼尼微城。

　　一、听而信从：约拿的宣告（参《约拿书》3章1节至4节）

　　经文:约拿书3章

　　在《约拿书》3章的一开始，神再次呼召约拿起来，往尼尼微大城去，向其中的居民宣告神吩咐他的话。作为先知，约拿的责任就是传讲神的信息。经文记载：“约拿便照耶和华的话起来，往尼尼微去。”（参《约拿书》3章3节）这一次，约拿不再像第一次那样悖逆、违抗神的吩咐，而是“照耶和华的话起来，往尼尼微去”。

　　“照耶和华的话”是很重要的。人并不是在完全理解神旨意的情况下才顺从神的，最具代表性的例子就是信心伟人亚伯拉罕。“亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。”（《希伯来书》11章8节）尽管如此，亚伯拉罕依然“就照着耶和华的吩咐去了”（参《创世记》12章4节）。反思我们自己，我们常常觉得照着神的话语好像行不通，总想增减神的话语。

　　约拿就是这样的。“约拿进城走了一日，宣告说：‘再等四十日，尼尼微必倾覆了！’”约拿进尼尼微城走了一日，但实际上，圣经特别提到尼尼微城是个极大的城，有三日的路程，而约拿只走了城的三分之一。也就是说，约拿只把神要毁灭尼尼微的信息传给了城内的一部分居民。

　　今天，宣讲神话语的仆人也同样蒙召传讲神的全备信息（参《使徒行传》20章27节；参《提摩太后书》4章2节）。我们必须非常谨慎，要忠实地传讲神的怜悯和震怒、赦免和定罪。对于传道人来说这一点很重要，因为神最终的“灭亡，审判”必将来临。在圣经中，无论是旧约先知（参《耶利米书》7章3节；参《以西结书》18章30节；参《约珥书》2章12节至14节；参《玛拉基书》3章7节），还是主耶稣的开路先锋施洗约翰（参《马太福音》3章2节），或是主耶稣自己（参《马太福音》4章17节，18章3节；参《路加福音》5章32节）以及新约信徒（参《使徒行传》2章38节，8章22节，11章18节；参《彼得后书》3章9节），所传讲信息的一个基本内容就是悔改之道。

　　今天，有弟兄姊妹不喜欢听悔改的道，只喜欢听祝福的话。一些传道人为吸引人而只讲迎合人胃口的话，就好像宣传产品的销售员一样，这也导致讲台信息中成功神学泛滥。因此，我们需要让整本圣经说话，传讲全备的福音之道。

　　二、信而遵行：尼尼微的悔改（参《约拿书》3章5节至9节）

　　当尼尼微百姓听闻先知约拿传讲的信息，他们深信约拿所说的是出于神，他们就完全接受。他们信服神的话，真诚地悔改。他们悔改的表现包括宣告禁食，以及从最大的到至小的都穿麻衣。禁食是人举哀或悔改的举动，是在神面前自卑；穿麻衣也是悔罪的表现。约拿的信息引起尼尼微人强烈的反响，并使得这信息传到尼尼微王那里。

　　当尼尼微王听到这个信息后，他的反应是什么呢？他“下了宝座，脱下朝服，披上麻布，坐在灰中”。他这一系列的举动都表明，平时高高在上的君王，现在彻底地谦卑在神面前，认罪悔改。尼尼微王不仅自己悔改，还号召全城的人甚至牲畜都要禁食禁水，披上麻布；人还要切切求告神，回头离开所行的恶道，丢弃手中的强暴。由此可见王和全民求告神的心十分迫切。他们期望借着悔改求告神的举动，平息神的愤怒，使神改变初衷，不要毁灭他们。尼尼微人的悔改是真诚的、彻底的。据考古学家发现，有半个世纪，亚述国没有侵略暴行的记录，整个地区也享有和平。历史上从没有过这样彻底的悔改，尼尼微人可以说是悔改的典范。

　　保罗在罗马的监狱中仍劝勉我们：“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”（参《以弗所书》4章1节）作为基督徒，我们的所思所想所行是否与蒙召的恩相称呢？我们是否有像尼尼微人一样诚心悔改的举动呢？我们不但要嘴上说信耶稣，还要有真实悔改的行为。

　　三、行而蒙福：神的怜悯（参《约拿书》3章10节）

　　从10节的经文可知，尼尼微人的虔诚悔改蒙了神的悦纳，察看人心肠肺腑的神看见尼尼微人离开恶道后，就后悔，不把所说的灾祸降于他们了。尼尼微人因虔诚悔改救了自己。罪大恶极的尼尼微人得救了，这显明神是满有慈爱怜悯的神，他的本意是向人厚施怜悯，而不是施行可怕的审判。

　　约珥先知曾劝告以色列人：“你们要撕裂心肠，不撕裂衣服，归向耶和华你们的神；因为他有恩典，有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。”（《约珥书》2章13节）以西结先知也曾宣告：“主耶和华说：我指着我的永生起誓，我断不喜悦恶人死亡，惟喜悦恶人转离所行的道而活。”（参《以西结书》33章11节）神怜悯那些真心悔改的罪人。

　　《约拿书》体现了这样一种圣经真理，神不愿一人沉沦，乃愿人人都悔改（参《彼得后书》3章9节）。按历史来讲，尼尼微人是淫乱、谎诈、凶暴的人，这样大恶的城，神却向他们施行了大拯救。许多时候，我们以为人犯了罪，没有法子得救，就忘记神。其实神是奇妙的神，能施行奇妙的拯救。

　　圣经中的以色列王亚哈，跟随王后耶洗别一起拜偶像，并行了许多神眼中看为恶的事，其中一件是亚哈王以诡诈的方式杀害了拿伯及其众子，夺取了拿伯的葡萄园地。这事以后，神差派以利亚对亚哈王说：“我必使灾祸临到你，将你除尽，凡属你的男丁，无论困住的、自由的，都从以色列中剪除。”（参《列王纪上》21章21节）亚哈听见这话，就撕裂衣服，禁食，穿麻布。他的心里充满了忧伤痛悔，神看见了，就对以利亚说：“亚哈在我面前这样自卑，你看见了吗？因他在我面前自卑，他还在世的时候，我不降这祸。”（参《列王纪上》21章29节）

　　弟兄姊妹，无论我们曾是何等叛逆远离神，如今都应当认真地在神面前悔改，神总是愿意赦免接纳我们。让我们像尼尼微人一样，听闻悔改之道时，能够谦卑地来到神面前，向神真诚地认罪悔改，相信满有怜悯和慈爱的神必会赦免我们一切的罪。因为神所要的祭，就是忧伤的灵。忧伤痛悔的心，神必不轻看（参《诗篇》51篇17节）。愿神赐福大家！

　　（作者系福建省基督教协会副会长、福建神学院副院长）

　　TAG：闻道 回转

赞助商链接